Frá heimspekilegum byrjun til nútímadagsins
Þó að sálfræði í dag endurspegli ríka og fjölbreytt sögu aga, uppruna sálfræði verulega frábrugðin nútíma hugmyndum sviðsins. Til þess að öðlast fulla skilning á sálfræði þarf að eyða tíma í að kanna sögu sína og uppruna. Hvernig kom sálfræði frá? Hvenær byrjaði það? Hverjir voru þeir sem bera ábyrgð á að koma á sálfræði sem sérfræði?
Hvers vegna stunda sálfræðifræði?
Nútímaleg sálfræði hefur áhuga á gífurlegu úrvali efnis, horft á mannleg hegðun og andlegt ferli frá taugaþroska til menningarlegra stiga. Sálfræðingar læra mannleg vandamál sem byrja fyrir fæðingu og halda áfram til dauða. Með því að skilja sögu sálfræði geturðu öðlast betri skilning á því hvernig þessi atriði eru rannsökuð og það sem við höfum lært hingað til.
Frá upphafi snemma hefur sálfræði orðið fyrir nokkrum spurningum. Upphafleg spurning um hvernig á að skilgreina sálfræði hjálpaði að koma því á fót sem vísindi aðskilin frá lífeðlisfræði og heimspeki.
Viðbótarupplýsingar sem sálfræðingar hafa staðið frammi fyrir í sögunni eru:
- Hvaða efni og mál ætti að vera sálfræði við?
- Hvaða rannsóknaraðferðir ætti að nota til að læra sálfræði?
- Ætti sálfræðingar að nota rannsóknir til að hafa áhrif á stefnu, menntun og aðra þætti mannlegrar hegðunar?
- Er sálfræði í raun vísindi?
- Ætti sálfræði að einbeita sér að áberandi hegðun eða innri andlegu ferli?
Upphaf sálfræði: heimspeki og lífeðlisfræði
Þó að sálfræði hafi ekki komið fram sem sérstakt aga fyrr en seint á sjöunda áratug síðustu aldar, er hægt að rekja til fyrri tíma Grikkja.
Á 17. öld kynnti franska heimspekingurinn Rene Descartes hugmyndina um tvíræða, sem fullyrti að hugurinn og líkaminn væru tveir aðilar sem hafa samskipti til að mynda mannleg reynsla. Mörg önnur mál sem enn er að ræða um sálfræðinga í dag, svo sem hlutfallslegt framlag náttúrunnar og næringar , eru rætur í þessum snemma heimspekilegum hefðum.
Svo hvað gerir sálfræði öðruvísi en heimspeki? Þótt snemma heimspekingar treystu á aðferðum eins og athugun og rökfræði, nýta sálfræðingar í dag vísindalegum aðferðum til að læra og draga ályktanir um hugsanir og hegðun manna.
Lífeðlisfræði stuðlað einnig að sálfræðilegu tilkomu sem vísindalegt aga. Snemma lífeðlisfræðilegar rannsóknir á heilanum og hegðuninni höfðu mikil áhrif á sálfræði, að lokum stuðlað að því að beita vísindalegum aðferðum við rannsókn á hugsun og hegðun manna.
Sálfræði kemur fram sem aðskilin aga
Um miðjan 1800s var þýskur lífeðlisfræðingur, Wilhelm Wundt, að nota vísindarannsóknir til að kanna viðbrögðstíma. Bók hans, sem var gefin út árið 1874, meginreglur um lífeðlisfræðilega sálfræði , lýsti mörgum helstu tengingum milli vísindar lífeðlisfræðinnar og rannsókn á hugsun og hegðun manna.
Hann opnaði síðar fyrstu sálfræðiverkefni heimsins árið 1879 við háskólann í Leipzig. Þessi atburður er almennt talinn opinber byrjun sálfræði sem sérstakt og greinilegt vísindalegt aga.
Hvernig sýndi Wundt sálfræði? Hann skynjar efnið sem rannsókn á mannlegri meðvitund og leitast við að beita tilraunum til að læra innri andlega ferli. Þó að notkun hans á ferli sem kallast innblástur sé talinn óáreiðanlegur og óvísindalegur í dag, hjálpaði snemma starfi sínu í sálfræði að stilla sviðið til framtíðar tilraunaaðferða. Áætlað 17.000 nemendur sóttu sálfræðileg fyrirlestra Wundt og hundruð fleiri stunda gráðu í sálfræði og lærðu í sálfræðiverkefninu.
Þótt áhrif hans hafi minnkað þar sem akurinn þroskast, er áhrif hans á sálfræði ótvírætt.
Structuralism verður fyrsta hugsunarskóli sálfræði
Edward B. Titchener , einn af frægustu nemendur Wundt, myndi halda áfram að finna fyrstu hugsunarhugmynd sálfræði. Samkvæmt byggingameistari gæti mannlegt meðvitund brotið niður í smærri hluta. Með því að nota ferli sem kallast innrennsli myndu þjálfaðir einstaklingar reyna að brjóta niður svörun þeirra og viðbrögð við grundvallarskynjun og skynjun.
Þó að skipulagsfræði sé áberandi fyrir áherslu sína á vísindarannsóknum, voru aðferðir hans óáreiðanlegar, takmarkandi og huglægar. Þegar Titchener dó árið 1927, lést byggingarfræði í meginatriðum með honum.
Virkni William James
Sálfræði blómstraði í Ameríku um miðjan til seint á 1800s. William James kom fram sem einn af helstu American sálfræðingar á þessu tímabili og birti klassískt kennslubók hans, Principles of Psychology , stofnaði hann sem föður bandarísks sálfræði . Bókin hans varð fljótlega staðal textinn í sálfræði og hugmyndir sínar tóku að lokum grundvöll fyrir nýrri hugsunarskóla sem kallast hagnýtur.
Áherslan á virkni var um hvernig hegðunin raunverulega virkar til að hjálpa fólki að lifa í umhverfi sínu. Functionalists notuðu aðferðir eins og bein athugun til að rannsaka hugann og hegðun manna. Báðir þessir snemma hugsunarhugmyndir lögðu áherslu á mannleg meðvitund, en hugsanir þeirra um það voru verulega frábrugðnar. Þó að byggingameistari leitast við að brjóta niður andlega ferli í minnstu hlutum, fundu þeir fundust að meðvitundin væri eins og stöðugri og breytandi ferli. Þó að hagnýtur hugmyndafræði hratt fljótt í sér hugsunarhugmynd, myndi það halda áfram að hafa áhrif á síðar sálfræðingar og kenningar um hugsun og hegðun manna.
Tilkoma geðgreiningu
Fram að þessum tímapunkti lagði snemma sálfræði áherslu á meðvitaða menntun. Austurríki læknir, sem heitir Sigmund Freud, breytti andspænis sálfræði á dramatískan hátt og lagði til persónulegan persónuleika sem lagði áherslu á mikilvægi meðvitundarlausrar huga . Klínísk verk Freud með sjúklingum sem þjást af hysteríu og öðrum kvillum leiddu hann til þess að trúa því að æskulýðsstarf og ómeðvitað hvatir stuðluðu að þroska fullorðinna persónuleika og hegðun.
Í bók sinni The Psychopathology of Everyday Life , Freud ítarlega hvernig þessi meðvitundarlaus hugsanir og hvatir eru lýst, oft í gegnum tunglsléttum (þekkt sem "Freudian slips" ) og draumar . Samkvæmt Freud eru sálfræðilegir sjúkdómar afleiðing þessara meðvitundarlausra átaka að verða miklar eða ójafnvægilegar. Sálfræðileg kenningin sem Sigmund Freud lagði fram hafði mikil áhrif á hugsun 20. aldarinnar, áhrif á geðheilbrigðissviði og önnur svið þar á meðal list, bókmenntir og vinsæl menning. Þó að margar hugmyndir hans séu skoðaðar með tortryggni í dag, er áhrif hans á sálfræði undangenginn.
Uppreisn hegðunarvanda
Sálfræði breyst verulega á byrjun 20. aldar þar sem annar hugsunarskóli, sem kallast hegðunarmál, stóð yfir í yfirráð. Hegðunarvandamál var mikil breyting frá fyrri fræðilegum sjónarmiðum og hafnað áherslu á bæði meðvitaða og meðvitundarlausa huga . Í staðinn stóð hegðunarvandamál að því að gera sálfræði meira vísindalegt aga með því að einblína á eðlilega hegðun.
Hegðunarvanda átti fyrsta sinn í starfi rússnesku lífeðlisfræðings sem heitir Ivan Pavlov . Rannsóknir Pavlov á meltingarfærum hunda leiddu til uppgötvunar á klassískum aðferðarferli, sem lagði til að hægt væri að læra hegðun með skilyrtum samtökum. Pavlov sýndi að þetta námsferli gæti verið notað til að gera tengsl milli umhverfisörvunar og náttúrulegra hvata.
Bandarískur sálfræðingur, sem heitir John B. Watson, varð fljótlega einn af sterkustu talsmenn hegðunarvanda. Upphaflega útskýrði grundvallarreglur þessarar nýju hugsunarhugmyndar í sálfræði sinni í 1913 sem Behaviorist Views . Watson fór síðar fram á að bjóða upp á skilgreiningu í klassískri bók Behaviorism (1924), sem skrifaði:
"Hegðunarvanda ... heldur að efni sálfræðinnar sé hegðun mannsins. Hegðunarvanda krafa að meðvitundin sé hvorki ákveðin né nothæf hugtak. Hegðunaraðilinn, sem hefur alltaf verið þjálfaður sem tilraunastjórinn, heldur áfram, þessi trú á tilvist vitundarinnar fer aftur til forna daga hjátrú og galdra. "
Áhrif hegðunarvanda voru gríðarleg og þessi hugsunarskóli hélt áfram að ráða yfir næstu 50 árin. Sálfræðingur BF Skinner hélt áfram hegðunarvanda sjónarhorni með hugmyndinni um operant conditioning , sem sýndi áhrif refsingar og styrking á hegðun.
Þó að hegðunarvandamál hafi misst ríkjandi grip sitt á sálfræði, eru grundvallarreglur hegðunar sálfræði ennþá í notkun í dag. Meðferðaraðferðir eins og hegðunargreining , hegðunarbreyting og táknunarhagkerfi eru oft notaðar til að hjálpa börnum að læra nýjar færni og vinna bug á skaðlegum hegðunum meðan ástand er notað í mörgum tilfellum, allt frá foreldra til menntunar.
Þriðja krafturinn í sálfræði
Þó að fyrri hluta tuttugustu aldarinnar var einkennist af sálgreiningu og hegðunarvanda, kom fram nýr hugmyndaskóli sem kallast mannúðarsálfræði á seinni hluta aldarinnar. Oft nefnt "þriðja gildi" í sálfræði, lagði þetta fræðilega sjónarmið áherslu á meðvitaða reynslu.
American sálfræðingur Carl Rogers er oft talinn vera einn af stofnendum þessa hugsunarskóla. Þó að geðdeildaraðilar horfðu á meðvitundarlausa hvatningu og hegðunaraðilar áherslu á umhverfisástæður, taldi Rogers sterklega í krafti frjálsrar vilja og sjálfsákvörðunar. Sálfræðingur Abraham Maslow stuðlaði einnig að mannúðlegri sálfræði með fræga stigveldi hans þarfnast kenningar um mannlegan hvatningu. Þessi kenning lagði til að fólk væri hvatt af sífellt flóknum þörfum. Þegar einföldustu þarfir eru uppfylltar verða menn hvattir til að stunda meiri þörf.
Vitsmunaleg sálfræði
Á 1950 og 1960 fór hreyfing sem þekktur var sem vitræna byltingin að taka á sig sálfræði. Á þessum tíma byrjaði hugræn sálfræði að skipta um sálgreiningu og hegðunarvandamál sem ríkjandi nálgun við sálfræðileg rannsókn. Sálfræðingar höfðu enn áhuga á að horfa á áberandi hegðun en þeir voru einnig áhyggjur af því sem var að gerast inni í huganum.
Síðan þá hefur vitsmunaleg sálfræði verið ríkjandi svæði sálfræði þar sem vísindamenn halda áfram að læra hlutina eins og skynjun, minni, ákvarðanatöku, vandamála, upplýsingaöflun og tungumál. Innleiðing hugsanlegra hugbúnaðar til heila, svo sem MRI og PET skannar, hefur hjálpað til við að bæta hæfileika vísindamanna til að kanna nánar innri starfsemi heilans.
Sálfræði heldur áfram að vaxa
Eins og þú hefur séð í þessu stutta yfirsýn yfir sögu sálfræði hefur þessi aga séð verulegan vöxt og breytingu frá því að hún var upphafleg í Wundt's Lab. Sagan endar ekki endilega hér. Sálfræði hefur haldið áfram að þróast síðan 1960 og nýjar hugmyndir og sjónarmið hafa verið kynntar. Nýlegar rannsóknir í sálfræði líta á margvíslega þætti mannlegrar reynslu, frá líffræðilegum áhrifum á hegðun við áhrif félagslegra og menningarlegra þátta.
Í dag, meirihluti sálfræðinga þekkja sig ekki með einum hugsunarskóla. Í staðinn leggjast þeir oft á tiltekið sérgreinarsvæði eða sjónarhorni, sem oft draga á hugmyndir úr ýmsum fræðilegum bakgrunni. Þessi sveigjanleg nálgun hefur lagt til nýjar hugmyndir og kenningar sem halda áfram að móta sálfræði í mörg ár.
Hvar eru allar konur í sálfræði sögunni?
Eins og þú lesir í gegnum sálfræðingasögu gætir þú sérstaklega verið fyrir því að slíkar textar virðast miða nánast eingöngu á kenningar og framlag karla. Þetta er ekki vegna þess að konur höfðu enga áhuga á sviði sálfræði en að mestu leyti vegna þess að konur voru útilokaðir frá því að stunda faglegan þjálfun og æfa sig á fyrstu árum sviðsins. Það eru nokkrir konur sem gerðu mikilvægar framlag til sögunnar snemma sögunnar, þó að vinna þeirra sé stundum gleymast.
Nokkrar brautryðjandi konur sálfræðingar voru með:
- Mary Whiton Calkins , sem réttilega vann doktorsnámi frá Harvard, þó að skólinn neitaði að veita henni gráðu vegna þess að hún var kona. Hún lærði með öðrum helstu hugsuðum dagsins, þar á meðal William James, Josiah Royce og Hugo Munsterberg. Þrátt fyrir þær hindranir sem hún stóð frammi fyrir, fór hún áfram að verða forsætisráðherra bandaríska sálfræðilegra félaga.
- Anna Freud , sem gerði mikilvægar framlög á sviði geðdeildar. Hún lýsti mörgum af varnarmálum og er þekktur sem stofnandi barnaöryggis. Hún hafði einnig áhrif á aðra sálfræðinga, þar á meðal Erik Erikson.
- Mary Ainsworth , sem var þróunar sálfræðingur sem gerði mikilvægar framlög við skilning okkar á viðhengi . Hún þróaði tækni til að læra viðhengi barna og umönnunaraðila sem kallast "skrýtið ástand" matið.
Orð frá
Til þess að skilja hvernig sálfræði varð vísindi sem það er í dag er mikilvægt að læra meira um nokkrar af sögulegum atburðum sem hafa haft áhrif á þróun hennar. Þó að sumar kenningar sem komu fram á fyrstu árum sálfræði má nú líta á eins einföld, gamaldags eða rangt, þá voru þessar áhrifar í lagi við stefnu svæðisins og hjálpaði okkur að mynda meiri skilning á mannlegri hugsun og hegðun.
> Heimildir:
> Fancher, RE & Rutherford, A. Frumkvöðlar í sálfræði. New York: WW Norton; 2016.
> Lawson, RB, Graham, JE, & Baker, KM. Saga sálfræði. New York: Routledge; 2007.