Erik Erikson Æviágrip (1902-1994)

Erik Erikson er þekktastur fyrir fræga kenningu hans um sálfélagslega þróun og hugtakið sjálfsmyndakreppu . Kenningar hans merktu mikilvæga breytingu í hugsun persónuleika; Í stað þess að einbeita sér einfaldlega við snemma bernsku atburða, lítur sálfélagsleg kenningin á því hvernig samfélagsleg áhrif stuðla að persónuleika okkar um allan lífstíð okkar.

"Vonin er bæði fyrsta og ómissandi dyggjan sem felst í því að lifa. Ef lífið er viðvarandi þarf vonin að vera áfram, jafnvel þótt traust sé sárt, trufla traust." -Erik Erikson, Erik Erikson Reader , 2000

Erikson's Notoriety

Eriksons stigatekjur um sálfélagsleg þróun mynda áhuga og rannsóknir á mannlegri þróun í gegnum líftíma. Eitt sálfræðingur sem lærði með Anna Freud, Erikson stækkaði sálfræðilegan kenningu með því að kanna þróun um lífið, þar á meðal viðburði barna, fullorðinsárs og elli.

Childhood

Erik Erikson fæddist 15. júní 1902 í Frankfurt, Þýskalandi. Ungur gyðingur móðir hans, Karla Abrahamsen, vakti Erik sjálfan um tíma áður en hann giftist lækni, dr. Theodor Homberger. Sú staðreynd að Homberger var ekki í raun, líffræðilegur faðir hans var falinn frá Erikson í mörg ár. Þegar hann lærði að lokum sannleikann, var Erikson vinstri með tilfinningu um rugling um hver hann var í raun.

"Sameiginleg saga var að móðir hans og faðir höfðu skilið frá sér fyrir fæðingu hans, en náið varið var að hann væri barn móður sinnar úr utanríkisstefnu. Hann sá aldrei fæðingar föður sinn eða fyrstu maka móður sinnar." - Erikson dauðadómur, The New York Times, 13. maí 1994

Þessi snemma reynsla hjálpaði að vekja áhuga sinn á myndun sjálfsmyndar.

Þó að þetta kann að virðast eins og aðeins áhugavert anecdote um arfleifð hans, leyndardómurinn um líffræðilega foreldra Erikson var ein af lykilöflunum á eftir síðar áhuga hans á myndun sjálfsmyndar. Hann myndi síðar útskýra að hann fannst oft ruglaður um hver hann var og hvernig hann passaði inn í samfélag sitt.

Áhugi hans á sjálfsmynd var þróuð frekar á grundvelli eigin reynslu hans í skólanum. Á gyðinga musterisskóla hans var hann þreyttur á því að vera hár, blá augu, ljótur, norrænt útlit strákur sem stóð út meðal annarra barna. Á grunnskóla var hann hafnað vegna gyðinga sinna. Þessar snemma reynslu hjálpaði eldsneyti áhuga hans á myndun sjálfsmyndar og hélt áfram að hafa áhrif á verk hans um allt hans líf.

Ungt fullorðinsár

Það er áhugavert að hafa í huga að Erikson fékk aldrei formlega gráðu í læknisfræði eða sálfræði. Á meðan hann var að læra á Das Humanistic Gymnasium var hann fyrst og fremst áhuga á greinum eins og sögu, latínu og list. Stuðningsmaður hans, læknir, vildi að hann fór í læknisskóla en Erikson stóð í stuttu máli í listaskóla. Hann féll fljótlega út og eyddi tíma í að ráfa Evrópu með vinum og hugleiða sjálfsmynd hans.

Það var boð frá vini sem sendi hann til að taka kennsluaðstöðu í framhaldsskólum sem Dorothy Burlingham, vinur Anna Freuds, skapaði.

Freud tók fljótlega eftirtekt til Eriksons skýrslu með börnum og hvatti hann til að formlega rannsaka geðgreiningu . Erikson hlaut að lokum tvö vottorð frá Montessori-kennarasamtökunum og frá Vísindastofnuninni.

Hann hélt áfram að vinna með Burlingham og Freud í skóla í nokkur ár, hitti Sigmund Freud í partý og varð jafnvel sjúklingur Anna Freuds. "Sálgreining var ekki svo formleg þá," sagði Erikson.

"Ég greiddi frú Freud $ 7 á mánuði og við hittumst næstum á hverjum degi. Greining mín, sem gaf mér sjálfsvitund , leiddi mig ekki að óttast að vera sjálfan mig. Við notuðum ekki allar þessar pseudoscience hugtök og varnaraðgerðir og þess háttar -so ferlið sjálfsvitundar, sársaukafullt stundum, kom fram í frelsandi andrúmslofti. "

Fjölskylda og síðari ár

Erikson hitti kanadíska dans kennara heitir Joan Serson sem var einnig að kenna í skólanum þar sem hann vann. Hjónin giftust árið 1930 og áttu þrjú börn. Sonur hans, Kai T. Erikson, er þekktur amerísk félagsfræðingur.

Erikson flutti til Bandaríkjanna árið 1933 og, þrátt fyrir að hafa ekki formlega próf, var boðið kennsluaðstöðu í Harvard Medical School. Hann breytti einnig nafninu sínu frá Erik Homberger til Erik H. Erikson, kannski sem leið til að móta eigin sjálfsmynd. Til viðbótar við stöðu sína á Harvard, átti hann einnig einkaþjálfun í barneignagreiningu.

Síðar hélt hann kennslustöðu við háskólann í Kaliforníu í Berkeley, Yale, San Francisco Psychoanalytic Institute, Austen Riggs Center og Centre for Advanced Studies of Behavioral Sciences.

Hann birti fjölda bóka um kenningar hans og rannsóknir, þar með talið "Childhood and Society" og "The Life Cycle Completed." Bók hans, "Gandhi's Truth", hlaut Pulitzer verðlaun og National Book Award.

8 sálfræðileg stig

Erikson var neo-Freudian sálfræðingur sem samþykkti mörg megin grundvallaratriði Freudian kenningar en bætti við eigin hugmyndum og viðhorfum. Kenning hans um sálfélagslega þróun er miðuð við það sem er þekktur sem epigenetic meginreglan sem leggur til að allir gangi í gegnum röð af átta stigum. Á hverju stigi standa frammi fyrir kreppu sem þarf að leysa með góðum árangri í því skyni að þróa sálfræðileg gæði sem miðast við hvert stig.

Átta stig af sálfræðilegu kenningu Eriksons eru eitthvað sem allir sálfræðideildir læra um þegar þeir skoða sögu persónuleika sálfræði. Mjög eins og sálfræðingur Sigmund Freud, Erikson trúði því að persónuleiki þróist í röð stigum. Kenning Eriksonar bendir á breytingu frá sálfræðilegum kenningum Freud í því að hún lýsir áhrifum félagslegrar reynslu á öllu lífi, í stað þess að einbeita sér að atburðum barnsins.

Þrátt fyrir að fræðsla fræðslu um frelsisþróun eykst fyrst og fremst í upphafi fullorðinsárs, kenndi Erikson kenningin þróun í gegnum allan líftíma frá fæðingu til dauða.

Átta helstu stigin sem hann lýsti voru:

1. Treystu á móti tortryggni: Þetta stig kemur fram á milli fæðinga og 2 ára og miðar að því að þróa traust á umönnunaraðilum og heiminum. Börn sem fá móttækilegan umönnun eru fær um að þróa sálfræðilega gæði vonarinnar.
2. Sjálfstæði gegn skömm og tvöfalt: Þetta svið fer fram á aldrinum 2 og 3 ára og felur í sér að öðlast sjálfstæði og persónulega stjórn. Árangur á þessu stigi gerir fólki kleift að þróa vilja og ákvörðun.
3. Initiative vs Guilt: Börn á aldrinum 3 og 6 ára byrja börn að kanna umhverfi sitt og hafa meiri stjórn á vali þeirra. Með því að ljúka þessu stigi geta börnin öðlast skilning á tilgangi.
4. Iðnaður vs óæðri: Stigið sem fer fram á aldrinum 5 til 11 ára er lögð áhersla á að skapa tilfinningu fyrir persónulegri stolt og árangur. Velgengni á þessum tímapunkti í þróun leiðir til hæfileika.
5. Identity vs Confusion: Unglingaárin eru tími til persónulegrar könnunar. Þeir sem geta tekist að búa til heilbrigða sjálfsmynd öðlist tryggð. Þeir sem ekki ljúka þessu stigi vel má skilja eftir að hafa áhyggjur af hlutverki sínu og stað í lífinu.
6. Innsæi vs einangrun: Stigið sem fer fram í upphafi fullorðinsára er allt um að móta heilbrigt sambönd við aðra. Velgengni leiðir til þess að geta myndað framið, varanlegt og nærandi samskipti við aðra.
7. Generativity vs Stagnation: Á sviðinu sem kemur fram á miðaldri fullorðinsárum, verða fólk áhyggjufullir um að leggja sitt af mörkum við samfélagið og láta mark sitt á heiminn. Að ala upp fjölskyldu og hafa starfsferil eru tveir lykilstarfsemi sem stuðla að velgengni á þessu stigi.
8. Heiðarleiki vs örvænting: Lokastig sálfélagslegrar þróunar fer fram seint á fullorðinsárum og felur í sér að endurspegla aftur á lífinu. Þeir sem líta til baka og finna tilfinningu fyrir ánægju, öðlast tilfinningu fyrir heilindum og visku, en þeir sem eftir eru með eftirsjá kunna að upplifa biturð og örvæntingu.

Erikson og Identity Crisis

Hefurðu einhvern tímann fundið fyrir þér um stað þinn í lífinu eða ekki alveg viss um að þú þekkir raunverulega hið raunverulega? Ef svo er getur verið að þú upplifir kennimark. Erikson hugsaði hugtakið "sjálfsmyndakreppan" og trúði því að það væri ein mikilvægasta átökin sem fólk stendur fyrir í þróunarferlinu. Samkvæmt Erikson er trúleysingakreppan tími í mikilli greiningu og að kanna mismunandi leiðir til að horfa á sig.

Framlag til sálfræði

Erik Erikson eyddi tíma að læra menningarlíf Sioux í Suður-Dakóta og Yurok í Norður-Kaliforníu. Hann nýtti sér þá þekkingu sem hann fékk á menningarlegum, umhverfislegum og félagslegum áhrifum til að þróa frekar sálfræðilegan kenningu sína.

Þrátt fyrir að fræðslan Freud hafi lagt áherslu á sálfræðilega þætti þroska, hjálpaði Erikson við að bæta við öðrum áhrifum til að víkka og auka geðræna kenninguna. Hann stuðlaði líka að skilningi okkar á persónuleika eins og það er þróað og mótað á meðan á líftíma stendur.

Athuganir hans á börnum hjálpuðu einnig að setja stig fyrir frekari rannsóknir. "Þú sérð barnaleik," var hann vitnað í því sem hann sagði í New York Times ,

"og það er svo nálægt því að sjá listamanninn, því að í leikinu segir barn að segja það án þess að gefa út orð. Þú getur séð hvernig hann leysir vandamál sín.Þú getur líka séð hvað er rangt.Unga börnin hafa sérstaklega mikla sköpunargáfu og hvað sem er í þeim rís upp á yfirborðið í frjálsum leik. "

Veldu Ritverk

Hér eru nokkrar af verkum Erikson til að lesa frekar:

• Erikson EH. Barnæsku og samfélag. New York: Norton; 1950.
• Erikson EH. Identity: Youth and Crisis. New York: Norton; 1968.
• Erikson EH. Lífssaga og söguleg augnablik. New York: Norton; 1975.
• Erikson EH. Samtal við Erik Erikson. Evans RI, ed. Jason Aronson, Inc .; 1995.

Ævisögur

• Friedman LJ. Arkitekt arkitektúr; Ævisaga Erik H. Erikson. Scribner Book Co; 1999.
• Coles R. Erik H. Erikson: Vöxturinn í starfi hans. Boston: Little, Brown; 1970.

> Heimildir:

> Erik Erikson, 91, sálfræðingur, sem endurskoðaði mannréttindastöðu, Dies. New York Times. Útgefið 13. maí 1994.

> Erikson EH. Erik Erikson Reader. Coles R, ed. WW Norton og Company; 2000.