Af hverju erum við að kenna fórnarlömbum til þess að skynja hvers vegna slæmt hlutir gerast
The réttur-veröld fyrirbæri er tilhneiging til að trúa því að heimurinn sé bara og að fólk fá það sem þeir eiga skilið. Vegna þess að fólk vill trúa því að heimurinn sé sanngjarn, munu þeir leita leiða til að útskýra eða rökræða burt ranglæti, sem oft er að kenna manninum í aðstæðum sem eru í raun fórnarlambið.
Réttarháttar fyrirbæri hjálpar til við að útskýra hvers vegna fólk stundum ásakir fórnarlömb vegna eigin ógæfu, jafnvel þó að fólk hafi ekki stjórn á þeim atburðum sem hafa átt sér stað.
Réttarheimsfræði og fórnarlömb-ásakanir
Réttarheimsfræði kenna að þegar fólk er fórnarlamb ógæfu hafa aðrir tilhneigingu til að leita að hlutum sem gætu útskýrt aðstæður þeirra. Með öðrum orðum, fólk hefur sjálfan tilhneigingu til að leita að einhverjum eða einhverjum að kenna fyrir óheppilegum atburðum. En frekar en einfaldlega að gefa slæmt viðburði til óheppni, hafa tilhneigingu fólks að líta á hegðun einstaklingsins sem uppsprettu.
Hins vegar leiðir þessi trú líka til fólks til að hugsa að þegar gott fólk kemur fyrir fólki þá er það vegna þess að einstaklingar eru góðir og verðskuldar hamingjusamlega örlög þeirra. Vegna þessa eru fólk sem eru mjög heppnir oft litið á sem meiri verðskuldaða heppni. Frekar en að gefa til kynna velgengni sína til heppni eða aðstæða, hafa tilhneigingu fólks til að segja til um örlög þeirra að eigin frumkvöðlum einstaklingsins. Þetta fólk er oft talið vera meira greindur og harður vinna en minna heppinn fólk.
Dæmi um réttlætisviðbragðið
Klassískt dæmi um þessa tilhneigingu er að finna í bókinni Job í Biblíunni. Í textanum þjáist Job af hræðilegum hörmungum og á einum tímapunkti bendir fyrrverandi vinur hans á að Job hafi átt að gera eitthvað hræðilegt að hafa skilið ógæfu sína.
Nútíma dæmi um réttarveruleikinn má sjá á mörgum stöðum.
Fórnarlömb kynferðislegra áreita eru oft kennt vegna árásar þeirra, eins og aðrir benda til þess að það væri fórnarlömbin eigin hegðun sem olli árásinni.
Útskýringar fyrir réttlátur heimsmynd
Svo af hverju gerist fyrirbæri réttarins? Það eru nokkrar mismunandi skýringar sem hafa verið lagðar til að útskýra það:
- Ótti við að takast á við varnarleysi. Fólk líkar ekki við að hugsa um sjálfa sig sem fórnarlömb ofbeldisbrota. Svo þegar þeir heyra um atburði eins og árás eða nauðgun, gætu þeir reynt að úthluta sökum atburðarinnar á hegðun fórnarlambsins. Þetta gerir fólki kleift að trúa því að þeir geti forðast að verða fórnarlömb glæpastarfsemi einfaldlega með því að forðast hegðun fyrri fórnarlamba.
- Löngun til að draga úr kvíða. Annar hugsanlegur skýring á réttarháttum fyrirbæri er að fólk vill draga úr kvíða sem stafar af óréttlæti heims. Að trúa því að einstaklingur sé algjörlega ábyrgur fyrir ógæfu sinni, geta fólk gengið að trúa því að heimurinn sé sanngjarn og réttlátur.
Kostir og gallar af Just World Phenomenon
The réttur-veröld fyrirbæri hefur nokkra kosti. Eins og aðrar gerðir vitsmuna , verndar þetta fyrirbæri sjálfsálit, hjálpar stjórn á ótta og gerir fólki kleift að vera bjartsýnn um heiminn.
Augljóslega hefur þessi tilhneiging einnig nokkrar meiri háttar afleiðingar. Með því að kenna fórnarlömbum, sjá fólk ekki hvernig ástandið og aðrar breytur stuðluðu að ógæfu annars manns. Í stað þess að tjá samúð , veldur réttarháttar fyrirbæri stundum fólk til að vera óhagnað eða jafnvel hræða órótt einstaklinga.
Orð frá
Forsenda réttláts heimsins gæti útskýrt af hverju fólk stundum ekki hjálpar eða líður samkynhneigð fyrir heimilislausa, fyrir fíkla eða fórnarlömb ofbeldis. Með því að kenna þeim fyrir eigin ógæfu vernda fólk sitt útsýni yfir heiminn sem öruggt og sanngjarnt stað, en á verulega kostnað þeirra sem þurfa.
Þessi vitræna hlutdrægni getur verið erfitt að sigrast á, en að vera meðvitaður um það getur hjálpað. Þegar þú færð fulltrúa skaltu einbeita þér að því að horfa á alla þætti í aðstæðum. Þetta felur einnig í sér bókhald á hegðun einstaklingsins og hluti eins og umhverfisþættir, samfélagsþrýstingur og menningarvæntingar.
> Heimildir:
> Fox, C., et al. Sambandið milli unglinga 'trúa í réttlátur heimi og viðhorf þeirra til fórnarlamba eineltis. British Journal of Educational Psychology , 2010.
> Lerner, M .; Simmons, CH "Viðbrögð við áheyrnarfulltrúa við" saklaus fórnarlamb ": samúð eða afneitun?" . Journal of Personality and Social Psychology, 1966.