Af hverju finnum við sársauka hvers annars
Hinn heimilislausi maður stóð á götamörkinni í rauðum kápu sem var allt of þunnt fyrir vetrardaginn. Hann leit þreyttur þegar hann hélt upp einföldum pappa skilti sem las, "Niður á heppni mína. Nokkuð hjálpar." Þegar við gengum eftir hélt lítill hópur vina og kunningja í bið til að gefa manninum nokkra dollara.
Flest okkar töldu augnablik samúð og samúð fyrir manninn.
Nema einmitt einn kunningja, sem stóð aftur í disgust ranting að heimilislaus voru bara freeloaders hæft að vinna kerfið. "Hann gerir sennilega meiri peninga en ég," hélt hann áfram að reiða sig þegar við gengum í burtu. The kunningja afstýra augum hennar, vandræðalegur með köldu, kölluðu hegðun mannsins.
Afhverju er það að þegar við sjáum aðra sem þjást, geta sumar okkar ímyndað okkur sjálfum á stað annars staðar og fundið samúð fyrir sársauka þeirra á meðan aðrir halda áfram að vera áhugalausir og óöruggir?
Keppni er lykillinn.
Við erum almennt nokkuð vel viðhorf til okkar eigin tilfinningar og tilfinningar. En samúð gerir okkur kleift að "ganga mílu í skónum annars", svo að segja. Það leyfir okkur að skilja tilfinningar sem annar maður er tilfinning.
Fyrir marga okkar, að sjá annan mann í sársauka og svara með afskiptaleysi eða jafnvel beinlínis óvild virðist algerlega óskiljanlegt. En sú staðreynd að sumt fólk svarar á þann hátt sýnir greinilega að samúð er ekki alhliða viðbrögð við þjáningum annarra.
Svo afhverju finnum við samúð? Afhverju skiptir það máli? Og hvaða áhrif hefur það á hegðun okkar?
Hvað er samúð?
Keppni felur í sér getu til að tilfinningalega skilja hvað annar maður er að upplifa. Í grundvallaratriðum er það að setja þig í stöðu einhvers annars og tilfinning hvað þeir verða að vera tilfinning.
Hugtakið samúð var fyrst kynnt árið 1909 af sálfræðingi Edward B. Titchener sem þýðingu þýska hugtaksins einfühlung (sem þýðir "tilfinning í").
Svo hvernig einmitt gera samúð og samúð mismunandi? Meðvitund felur í sér meira af óbeinum tengslum, en samúð felur almennt í sér miklu virkari tilraun til að skilja aðra manneskju.
Samkvæmt ýmsum sérfræðingum er samúð skilgreind sem:
- "... að áheyrnarfulltrúi bregst við tilfinningalega vegna þess að hann skynjar að annar einstaklingur sé að upplifa eða er að fara að upplifa tilfinningu." - Ezra Stotland, 1969
- "... tilraun með einum sjálfum meðvitaðri sjálf að skilja ójafnt jákvæða og neikvæða reynslu annars sjálfs." - Lauren Wispe, 1986
- "... áreynslulaus viðbrögð sem eru meira viðeigandi fyrir aðstæðum einhvers annars sem við eigum." - Martin Hoffman, 1987
Afhverju er tómstunda mikilvægt?
Manneskjur eru vissulega fær um eigingirni, jafnvel grimm, hegðun. A fljótur skönnun á hverjum dagblaðinu sýnir fljótt fjölda ókunnuga, eigingirni og grimmdarverk. Spurningin er þá hvers vegna eigum við ekki allir að taka þátt í slíkum sjálfstætt starfandi hegðun allan tímann? Hvað er það sem veldur okkur að finna fyrir öðrum sársauka og bregðast við góðvild?
Fjölmargir kenningar hafa verið lagðar til að útskýra samúð. Fyrstu könnunum í efninu miðaði að hugtakinu samúð. Heimspekingurinn Adam Smith lagði til að samúð leyfir okkur að upplifa hluti sem við gætum aldrei annars getað fullnægt.
Félagsfræðingur Herbert Spencer lagði til að samúð þjónaði aðlögunarhæfni og aðstoðað við að lifa af tegundinni.
Nýlegri nálgun leggur áherslu á vitsmunalegt og taugafræðilegt ferli sem liggur á bak við samúð. Vísindamenn hafa komist að því að mismunandi svæði heila gegna mikilvægu hlutverki í samúð, þar með talið framhleypa heilaberki og framhluta insula.
Keppni leiðir til að hjálpa hegðun, sem gagnast félagslegum samböndum. Við erum náttúrulega félagslegar verur. Hlutir sem hjálpa í samskiptum okkar við annað fólk gagnast okkur líka. Þegar fólk upplifir samúð, eru þeir líklegri til að taka þátt í prosocial hegðun sem gagnast öðru fólki.
Hlutir eins og altruismi og hetjuskapur eru einnig tengdir tilfinningu fyrir öðrum.
Af hverju erum við stundum skortur á samúð
Eins og sögan í byrjun greinarinnar er sýnd, er ekki allir að upplifa samúð í öllum aðstæðum. Eiginmaður kunningja minnar fannst ekki samúð, samúð eða samúð fyrir heimilislausan mann sem hristi á köldu vetrarbraut, og jafnvel lýsti óhreinum fjandskapi gagnvart honum. Svo hvers vegna er það að við finnum samúð fyrir sumt fólk en ekki fyrir aðra? Nokkrir mismunandi þættir gegna hlutverki. Hvernig við skynjum aðra manneskju, hvernig við eigum að kenna hegðun þeirra, það sem við kennum fyrir vanda annars manns og fyrri reynslu okkar og væntingar koma allir í leik.
Á flestum grunnstigi virðist vera tveir meginþættir sem stuðla að getu okkar til að upplifa samúð: erfðafræði og félagsmótun. Í grundvallaratriðum, það kælir niður aldrinum ættingja framlög náttúrunnar og nærandi . Foreldrar okkar fara niður genum sem stuðla að heildar persónuleika okkar, þar á meðal tilhneigingu okkar til samúð, samúð og samúð. Á hinn bóginn erum við einnig félagsleg af foreldrum okkar, jafnaldra okkar, samfélagi okkar og samfélaginu. Hvernig við meðhöndlum aðra, og hvernig við lítum á aðra, er oft spegilmynd af viðhorfum og gildum sem voru innrættir á mjög ungum aldri.
Nokkrar ástæður fyrir því að fólk skortir stundum samúð:
- Við fellur fórnarlamb á vitsmunalegum hlutdrægni: Stundum leiða okkur til að skynja heiminn í kringum okkur með ýmsum vitsmunum . Til dæmis eigum við oft að kenna öðrum fólki um bilanir á innri einkenni, en að ásaka okkur eigin galla á ytri þáttum. Þessar forsendur geta gert það erfitt að sjá alla þá þætti sem stuðla að aðstæðum og gera það ólíklegt að við getum séð aðstæður frá sjónarhóli annars.
- Við dehumanize fórnarlömb: Fólk fellur einnig fórnarlambið í gildruina og hugsar að fólk sem er frábrugðið okkur líður ekki og hegðar sér eins og við gerum. Þetta er sérstaklega algengt þegar aðrir eru líkamlega fjarlægir frá okkur. Þegar við horfir á skýrslur um hörmung eða átök í erlendu landi, gætum við verið líklegri til að finna samúð ef við teljum að þeir sem þjást eru grundvallaratriðum öðruvísi en við erum.
- Við kennum fórnarlömb: Stundum þegar annar maður hefur orðið fyrir hræðilegri reynslu, gerir fólk mistök að kenna fórnarlambinu um aðstæður hans. Hversu oft hefur þú heyrt fólk spyrja hvað brotið fórnarlamb gæti gert til að vekja árás? Þessi tilhneiging stafar af því að við þurfum að trúa því að heimurinn sé sanngjarn og réttlátur staður. Ef við trúum því að fólk fái það sem þau eiga skilið og skilið það sem þeir fá, lýkur það okkur að hugsa að slíkar hræðilegu hlutir gætu aldrei gerst við okkur.
Þó að samkennd geti mistekist stundum, geta flestir samið við aðra í ýmsum aðstæðum. Þessi hæfni til að sjá hlutina frá sjónarhóli annars manns og meta með tilfinningum annars er mikilvægur þáttur í félagslegu lífi okkar. Keppni gerir okkur kleift að skilja aðra og þvingar okkur oft til að grípa til aðgerða til að létta þjáningu annarra.
> Heimildir:
> Davis, MH (1994). Empathy: A Social Psychological Approach. Madison, Wisconson: Westview Press, Inc.
> Epley, N. (2014). Hugsanlegt: Hvernig við skiljum hvað aðrir hugsa, trúa, líða og vilja . Knopf.
> Hoffman, ML (1987). Framlag samkynhneigðarinnar til réttlætis og siðferðilegrar dóms. Í N. > Eisenbert > og J. Strayer (Eds.), Empathy and its development. New York: Cambridge University Press.
> Stotland, E. (1969). Sálfræði vonarinnar. Jossey-Bass.
> Wispe, L. (1986). Skýringin á samúð og samúð: Til að hringja í hugtak, er þörf á orði. Journal of Personality and Social Psychology, 50 (2) , 314-321.