Kohlberg's Theory of Moral Development

Stigum þróunar siðferðar

Hvernig þróa fólk siðferði? Þessi spurning hefur heillað foreldra, trúarleiðtoga og heimspekinga á aldrinum, en siðferðileg þróun hefur einnig orðið vandamáli í bæði sálfræði og menntun. Eru foreldrar eða samfélagsleg áhrif meiri hlutverk í siðferðislegri þróun? Gerðu allir börnin siðferði á svipaðan hátt?

Eitt af þekktustu kenningum sem könnuðu nokkrar af þessum grundvallarspurningum var þróað af sálfræðingi sem heitir Lawrence Kohlberg.

Verk hans breyttu og stækkuðu um fyrri störf Jean Piaget til að mynda kenningu sem útskýrði hvernig börnin myndu þróa siðferðileg rökhugsun.

Piaget lýsti tvíþrepa ferli siðferðilegrar þróunar en Kohlberg kenndi um siðferðisþróun sex stig á þremur mismunandi stigum. Kohlberg framlengdi kenningu Piaget og lagði til að siðferðileg þróun sé stöðugt ferli sem á sér stað um allan líftíma.

Undanfarin ár hefur kenning Kohlberg verið gagnrýnd sem vestur-miðlægur með hlutdrægni gagnvart körlum (hann notaði fyrst og fremst karlkyns rannsóknargreinar) og með þröngan heimspeki byggð á gildum og sjónarmiðum í efri miðjum bekknum.

The Heinz Dilemma: Kohlberg nálgun við rannsókn á siðferðilegum ástæðum

Kohlberg byggði kenningu sína á röð siðferðilegra vandamála voru kynntar þessum þátttakendum og þeir voru einnig viðtölir til að ákvarða ástæðurnar fyrir dómi þeirra í hverju tilviki.

Eitt dæmi var "Heinz stela lyfinu." Í þessari atburðarás hefur kona krabbamein og læknar hennar telja að aðeins eitt lyf gæti bjargað henni. Þetta lyf var fundið af staðbundnum lyfjafræðingi og hann gat gert það fyrir $ 200 fyrir hverja skammt og selt það fyrir $ 2.000 fyrir hverja skammt. Eiginmaður konunnar, Heinz, gat aðeins hækkað $ 1.000 til að kaupa lyfið.

Hann reyndi að semja við lyfjafræðinguna til lægra verðs eða að framlengja kredit til að greiða fyrir það með tímanum. En lyfjafræðingurinn neitaði að selja það fyrir minna eða að samþykkja hluta greiðslur. Rebulfed, Heinz braust í staðinn í apótekið og stal lyfinu til að bjarga konunni sinni. Kohlberg spurði: "Ætti maðurinn að gera það?"

Kohlberg hafði ekki mikinn áhuga á svarinu við að spyrja hvort Heinz væri rangt eða rétt en í rökum fyrir ákvörðun hvers þátttakanda. Svörin voru síðan flokkuð í mismunandi stigum rökstuðnings í kenningum sínum um siðferðisþróun.

Level 1. Preconventional Morality

Fyrsti áfangi siðferðilegrar þróunar, hlýðni og refsingar er sérstaklega algeng hjá ungum börnum, en fullorðnir geta einnig tjáð þessa tegund af rökum. Á þessu stigi segir Kohlberg, börn sjá reglur eins og fast og alger. Að hlýða reglunum er mikilvægt vegna þess að það er leið til að koma í veg fyrir refsingu.

Í einstaklingshyggju og skipti á sviði siðferðilegrar þróunar lýsa börnunum einstökum sjónarmiðum og dæma aðgerðir sem byggja á því hvernig þau þjóna þörfum hvers og eins. Í Heinz-vandamáli héldu börnin því fram að besta leiðin til aðgerða væri valið að þörfum Heinz besti.

Gagnkvæmni er möguleg á þessum tímapunkti í siðferðilegri þróun, en aðeins ef það þjónar eigin hagsmunum.

Stig 2. Venjuleg siðferði

Oft er vísað til sem "góð strákur-góður stelpa" stefnumörkun, mannleg sambönd stig siðferðisþróunar beinast að því að lifa við félagslegum væntingum og hlutverki . Það er áhersla á samræmi , að vera "gott" og íhuga hvernig val hefur áhrif á sambönd.

Þetta stig er lögð áhersla á að viðhalda félagslegri röð. Á þessu stigi siðferðisþróunar byrja fólk að íhuga samfélagið í heild þegar hún gerir dóma. Áherslan er lögð á að viðhalda lögum og reglu með því að fylgja reglunum, gera skylda manns og virða vald.

Level 3. Postconventional Morality

Hugmyndir félagslegra samninga og einstakra réttinda valda því að fólk á næsta stigi byrji að taka tillit til mismunandi gilda, skoðana og skoðana annarra. Lögreglur eru mikilvægar fyrir að viðhalda samfélaginu, en meðlimir samfélagsins ættu að samþykkja þessar kröfur.

Endanlegt stig Kohlberg í siðferðilegu rökhugsun byggist á alhliða siðferðilegum grundvallarreglum og abstrakt rökum. Á þessu stigi fylgja fólki þessum innri grundvallarreglum réttlætisins, jafnvel þótt þau stangast á við lög og reglur.

Gagnrýni á kenningu Morals Development Kohlberg:

Kenning Kohlberg er um moral hugsun en það er stór munur á því að vita hvað við ættum að gera í samanburði við raunverulegar aðgerðir okkar. Siðferðileg rökhugsun getur því ekki leitt til siðferðilegrar hegðunar. Þetta er bara einn af mörgum gagnrýni á kenningu Kohlbergs.

Gagnrýnendur hafa bent á að Kohlbergs kenning um siðferðisþróun overemphizes hugtakið réttlæti þegar siðferðisleg val eru gerðar. Þættir eins og samúð , umhyggju og önnur mannleg tilfinningar geta gegnt mikilvægu hlutverki í siðferðilegum rökum.

Kennir kenning Kohlberg yfir vestræna heimspeki? Einstaklingaræktir leggja áherslu á persónuleg réttindi en sameiginleg menningarsvið leggur áherslu á mikilvægi samfélagsins og samfélagsins. Austur, sameiginleg menningarsamfélag getur haft mismunandi siðferðislega sjónarmið að kenning Kohlberg tekur ekki tillit til.

Var vandamál Kohlberg á við? Flestir einstaklingar hans voru börn yngri en 16 ára sem augljóslega höfðu ekki reynslu af hjónabandi. Heinz vandamálið kann að hafa verið of ágætt fyrir þessi börn að skilja, og atburðarás sem meira máli varðandi daglegu áhyggjur þeirra gæti leitt til mismunandi niðurstaðna.

Gagnrýnendur Kohlberg, þar með talið Carol Gilligan, hafa lagt til að kenning Kohlbergar hafi verið kynjafræðileg þar sem öll efni í sýni hans voru karlkyns. Kohlberg trúði því að konur höfðu tilhneigingu til að vera á þriðja stigi siðferðilegrar þróunar vegna þess að þeir leggja sterkari áherslu á hluti eins og félagsleg tengsl og velferð annarra.

Gilligan lagði í staðinn til að kenna Kohlberg's kenningu overemphizes hugtök eins og réttlæti og ekki nægilega að takast á við siðferðileg rökhugsun byggð á meginreglum og siðfræði umhyggju og umhyggju fyrir öðrum.

> Heimildir:

> Snarey J, Samuelson P. "Moral menntun í vitsmunalegum þroskahefðinni." Í LP Nucci og D. Narvaez (Eds.) Handbók um siðferðis- og eðlisfræðslu (bls. 53-79), New York: Routledge 2008.

> Gilligan C. Í mismunandi rödd: Sálfræðileg kenning og þróun . Cambridge: Harvard University Press; 2016.

> Kohlberg L. Kröfu um siðferðilegan hæfileika á hæsta stigi siðferðilegrar dóms. Journal of Philosophy , 1973 70 (18), 630-646.