Becoming a Tattoo safnari
Tattoos verða sífellt algengari og áberandi í vinsælum menningu. Þó að margir sem eru með húðflúr eru ánægðir með eina húðflúr og aðrir iðrast tattoo þeirra og fjarlægja þá, fá hlutfall fólks meira og meira tattoo og lýsa ferlinu um að fá tattoo sem ávanabindandi. Þrátt fyrir að tattoo fíkn er ekki þekkt fyrirbæri í fræðilegum bókmenntum eða opinberum viðmiðum um fíkn , er orðið að vera húðflúr safnari vel þekkt sem afbrigðilegt ferli, sem hefur marga líkindi við aðra hegðunarvanda og jafnvel fíkniefni.
Fólk sem safnar tattooum er oft hvatað af svipuðum félagslegum þáttum og þeim sem eru í öðrum fíkniefnum, svo sem löngun til að vera hluti af sérkennilegri subculture. Að auki hafa elitahópar verið skilgreindir í undirflokki húðflúrsins - tattoo safnara og tattooists. Báðir þessir Elitehópar nota bæði jákvæða og neikvæða afbrigðileika til að viðhalda forréttindastöðu í útjaðri samfélagsins, á svipaðan hátt og forréttinda stöðu sem lyfjafyrirtæki og fjölskyldumeðlimir gera innan lyfjaeinkenna.
Rétt eins og tilraunir með eiturlyf leiða ekki sjálfkrafa til ávanabindandi eða fíkniefnaneyslu, að hafa einn húðflúr ekki sjálfkrafa að leiða til þess að hafa marga húðflúr eða verða húðflúr safnari. Aðferðin sem einstaklingar fara í gegnum, eins og þeir skipta á milli "klæðast" tattoo og verða safnari, felur í sér breytingu á sjálfsmynd, þar sem einstaklingur skilgreinir sig sem "húðflúr" frekar en "klæðast" tattoo.
Þessi breyting greinir "alvarlega" húðflúr safnara frá almennum, samkvæmt nýjustu tísku húðflúrslitara, sem er neðst í húðflúrsháskólanum, á svipaðan hátt og einstaka eða afþreyingarlyfja notandinn er í heimi efnisnotkunar.
Vísindamenn sem hafa kannað skoðanir og reynslu tattoo safnara hafa komist að því að sumir hópar velkomnir vaxandi tíðni tattoo í vinsælum menningu, þar sem þeir verða minna fyrir áhrifum af stigma , aðrir hneyksla á vinsældum tattoo.
Þeir telja að sérþekkingin og munurinn frá þeim sem eru í kringum þau sem húðflúr gefur þeim er þynnt af tómstunda tísku. Þessir húðflúrsmenn líta virkilega fram á að tattoo verða óaðfinnanlegur. Tattoo fyrir tísku, frekar en að komast í undir-menningu húðflúraðra manna, ógnar afbrigðilegu sjálfsmynd þessara húðflúraðra einstaklinga.
Vöktunin til að skilgreina sjálfan sig sem safnari hefur verið nefndur "sækni" en sækni einn leiði ekki til þess að verða tattoo safnari - ennfremur er þörf á frekari ferli sem kallast "tengsl". Fræðimennirnir útskýra að húðflúr safnara fara í gegnum þetta ferli tengingar eða læra að verða tattoo safnari, fyrst og fremst í sambandi við aðra húðflúr safnara, sem kenna þeim hvað finnst gott um að vera tattooed, hvar á að vera tattooed, hvernig á að ákveða hvaða myndir til hafa húðflúr, og svo framvegis.
Lokastigi ferlisins við að verða húðflúr safnari, þekktur sem "merkingu" felur í sér að innræta húðflúrsmyndina og reyna að gera það að vinna fyrir þá persónulega. Á þessum tímapunkti geta þeir verið að takast á við andstæðar þrýstingar til þess að bæði virðast vera ásættanlegt í heimi sem ekki er húðflúr og fylla það sem þeir sjá á líkama þeirra sem "auða rými sem þarf að fylla", sjá þessi eyður af óskemmdum húð sem leiðbeinandi af ólokið starf.
> Heimildir
> Guéguen N. Tattoos, göt og áfengisneysla. Áfengissýki: Klínískar og tilraunaverkefni . Júlí 2012; 36 (7): 1253-1256.
> Irwin K. Saints og syndarar: Elite tattoo safnara og tattooists sem jákvæð og neikvæð frávik. Félagsfræðilegt Spectrum . Janúar 2003; 23 (1): 27.
> Johnson F. Tattooing: Ming, > líkami > og andi. Innri kjarni listarinnar. Félagsleg sjónarmið . 2007; 23: 45-61.
> Strohecker D. Þroskun tattooing: Subcultural mótstöðu og hugsanir frá 'elite' tattooers. Ráðstefna Papers - American Sociological Association Annual Meeting > 2011; > 551.
> Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Tattoo subculture: Að búa til sjálfsmynd í samhengi við félagslega stigma - A fyrirbærifræðileg nálgun. Tattoo Subculture: Að búa til auðkenni í samhengi við félagslegt stig - Fenomenological Approach . 2014.
> Vail D. Tattoos eru eins og kartöflur ... þú getur ekki bara einn: Ferlið að verða og vera safnari. Deviant Hegðun . Júlí 1999; 20 (3): 253-273.