Í sálfræði vísar dulda nám til þekkingar sem aðeins verður ljóst þegar maður hefur hvata til að sýna það. Til dæmis gæti barn lært hvernig á að ljúka stærðfræðiprófi í bekknum, en þetta nám er ekki augljóst. Aðeins þegar barnið er boðið einhvers konar styrking til að klára vandamálið, lýkur þetta nám sjálft.
Lat nám er mikilvægt vegna þess að í flestum tilfellum eru upplýsingar sem við höfum lært ekki alltaf þekkt fyrr en augnablikið sem við þurfum að sýna það. Þó að þú gætir hafa lært hvernig á að elda brauð með því að horfa á foreldra þína að undirbúa kvöldmat, þá kann þetta nám ekki að vera augljóst fyrr en þú finnur sjálfur að þurfa að reyta máltíð á eigin spýtur.
Aðferð
Þegar við hugsum um námsferlið, leggjum við oft áherslu aðeins á nám sem er strax augljóst. Við kennum rottu til að hlaupa í gegnum völundarhús með því að bjóða verðlaun fyrir réttar svör. Við þjálfum nemanda til að hækka hönd sína í bekknum með því að bjóða lof fyrir viðeigandi hegðun.
En ekki allt nám er strax ljóst. Stundum verður aðeins að læra að læra þegar við þurfum að nýta það. Samkvæmt sálfræðingum, þetta "falinn" nám sem aðeins birtist þegar styrkur er boðið er þekktur sem latent nám.
Hvernig var Latent Learning uppgötvað
Hugtakið duldt nám var unnið af sálfræðingi Edward Tolman meðan hann rannsakaði rottur, en fyrstu athuganirnar á þessu fyrirbæri voru gerðar fyrr af rannsóknaraðilanum Hugh Blodgett.
Í tilraunum sem tóku þátt í því að hafa hópa rottna keyrðu völundarhús, lærðu rottur sem upphaflega ekki fengið laun, ennþá námskeiðið í prófunum án umbuna. Þegar verðlaun voru kynnt, voru rotturnar fær um að teikna á "vitsmunalegum kortinu" þeirra í námskeiðinu.
Þessar athuganir sýndu að nám getur átt sér stað jafnvel þegar lífvera sýnir það ekki strax.
Dæmi
Íhuga, til dæmis, þekkingu þína á ýmsum leiðum í heimabæ þínum. Á hverjum degi ferðast þú ýmsum leiðum og lærir staðsetningu mismunandi fyrirtækja í bænum þínum. Hins vegar er þetta nám duldt vegna þess að þú notar það ekki mest af tímanum. Það er aðeins þegar þú þarft að finna ákveðna staðsetningu, svo sem næsta kaffihús eða strætó hættir sem þú verður að draga á og sýna fram á það sem þú hefur lært.
Athugasemdir
Í bók sinni Saga um sálfræði útskýrði höfundurinn David Hothersall að á meðan nokkuð umdeild var í kringum fyrirbæri, töldu fjölmargir vísindamenn einnig að lab rottur lærðu án árangurs. Þessi hugmynd áskorun mikið af því sem hegðunarsinnar töldu, sem var að nám gæti aðeins átt sér stað með styrkingu . Þar af leiðandi stóð sumir af the fleiri entrenched hegðunarsinnar að því að það ætti að hafa verið einhvers konar styrking til staðar í prófunum án umbuna, jafnvel þótt þessi styrking væri ekki augljós.
Rannsóknir hafa sýnt fram á að dulda námsefnið er, eins og Hothersall útskýrði, "áreiðanlegt og öflugt." Rottur settar í völundarhús geta lært leiðina sem þeir þurfa að fylgja til að fá matverðlaun, en rannsóknir hafa einnig sýnt fram á að rottur læri einnig alla völundarhúsina líka.
Hvernig sýna rannsóknaraðilar að þetta dulda nám hafi átt sér stað? Þegar tilraunir loka lærdómsleiðinni, mun rotturnar nota næsta stystu leið til að komast í matinn. Til þess að gera þetta hafa dýrin greinilega einnig lært afganginn af völundarhúsinu, jafnvel þótt slíkt nám hafi átt sér stað án styrkinga.
Þessar niðurstöður benda til þess að nám náist þegar við förum, oft fyrir slysni, en ekki bara vegna hvata og verðlauna.
Svo hvernig fer slíkt latent nám fram? Sumir sérfræðingar benda til þess að einfaldlega að uppfylla forvitni okkar virkar oft til að umbuna náminu. Hið lærdóma nám tengist mörgum hæfileikum á víðtækan hátt, svo sem lausn á vandamálum og áætlanagerð fyrir framtíðina.
Ef nemendur læra eitthvað núna geta þau verið verðlaunuð í framtíðinni með góðum einkunnum, háum GPA og staðfestingu á háskóla að eigin vali. Ávinningurinn af þessu námi kann ekki að vera augljóst eða strax, en þetta nám getur átt sér stað í aðdraganda launa síðar á veginum.
> Heimildir:
> Coon, D. & Mitterer, JO Inngangur að sálfræði: Gátt í huga og hegðun með hugtakakortum. Belmont, CA: Wadsworth; 2010.
> Hothersall, D. Saga sálfræði. New York: McGraw-Hill; 2003.